01 书友介绍：以读书的方式相聚，认识世界

新书友们在轻松开放的读书环境中先后就“我与阅读”、“阅读偏好”，“我与读书会”等开展交流。

03 主持开场：让阅读成为一种生活方式

04 主旨分享：生命有限，阅读没有边界

“用一生来思考生命 — —本书第三章” 

人们会因为焦虑而思考，也会因为思考而产生新的焦虑。这类人有共同的特质，不随社会随波逐流，不因欲望而迷失自我。哲学并不是千篇一律的我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。也可以是自我的发问：我幸福吗？当下的生活是我想要的吗？我是否应当追求我想要的生活等等。叔本华的一生同样是对抗欲望自我治疗的一生，这是“存在主义治疗法”的由来。最后存在主义只是心理治疗的第一阶段，团体治疗才是欧文·亚隆的第二阶段。书中菲利普因叔本华存在主义只治疗了“性”的困惑，但尚未解决其他问题，正是通过团体治疗使菲利普得到最终的治疗。书的结尾，菲利普（叔本华存在主义）与托尼（心理学）组成的哲学治疗史，也正是欧文·亚隆治疗方法的体现，即存在主义与心理学的结合。

事实上人的焦虑主要来自于：人与自然、人与社会、人与自身的不平衡，如果能够达到动态平衡，那么人的状态和感受就会非常平和，或者称之为幸福、平静。中国哲学中有如何达成平衡的理论。人与自然，中哲思想是天人合一。人与社会、人与自身的思想，与我们读书会的宗旨相通，即修身、齐家（治国、平天下先不论）。孔子云克己复礼，即中庸之道。中庸不是指平庸，而是指一种平衡。

“我们必须以宽容对待人们的每一愚蠢、缺陷和恶行；时刻谨记我们眼前所见的就只是我们自己的愚蠢、缺陷和恶行。— —本书第三十八章”

《叔本华的治疗》这本书的结构，是把团体治疗和叔本华传记交叉写成的。叔本华认为一个有内在力量的人不需要和其他人建立联系，只有没价值的人才执着于社交。这是我对于这本书最不同意的一点。一个人内向还是外向、喜不喜欢社交都无谓好坏，但叔本华偷换了概念，他执着于自己的聪明才智无法自拔，并不是内向，而是偏执、是自恋。他从来没解决过问题，而是放弃人生，从旁观者的角度去解读人生，所以他的理性其实是建立在虚无之上的。

所以在他的晚年著作《附录与补遗》中，他更正了自己的观点：我们必须以宽容对待人们的每一愚蠢、缺陷和恶性，时刻谨记我们眼前所见的就只是我们自己的愚蠢、缺陷和恶性。因为他们只是人类的弱点，我们既然同为人类，那么我们内心深处也埋藏着同样的弱点。我们不应该对他人的这些恶性愤愤不平，因为它们只是暂时还没在我们身上体现。我们的天才叔本华，也终于体会到了人应当破除分别心、众生具平等相的道理。

跳脱这本书，我从侧面去了解了叔本华这个人。他其实没有书里说的那么难相处。在他的年代里，黑格尔的哲学在欧洲如日中天，导致与他意见相左的叔本华有点郁郁不得志，所以他写了很多文章、书来宣传他本人的著作，这种行为在他60岁左右时获得了成功。其实他这个人没那么偏激，他很多对人生的观点是很平和很中肯的，他对于主客观世界的一些想法和佛教的基本理论很相似，他没怎么去评价别人好或不好，自己是不是天才。

05 感悟摘录：一群人，走得更远

孩子令人感到焦虑，我想母性，也属于生命意志的一种。克制自己这一方面的本能，也是对自我的一种和解。  — —彭伊妮

活在当下。  — —汪云翔

生命是一道该死的减法题。  — —黄若树

这是一本知道人生痛苦而如何面对的书。 — —王奕皓

面对人生时，不要觉得自己没有准备好，因为不可能准备好。不是说人生不应该有准备或者是有计划。  — —赵炜炜

做自己的哲学家吧，我们可以去了解其他人的观点，只要我们确定了方向，有自己的一套行为准则的话，我们就是自己的哲学家。   — —叶宇舟

只有当自己说出更糟的事情的时候，并且表现出好的状态，才能够安慰其他人。前提是我分享的经验和如何走出来，并不会把我的问题抛给其他人。自己不渴求原谅，也不渴求帮助，只有自己彻底走出来，就能安慰到其他人。     — —  缪陈之

有些人经常会存在担心，怎么消除这些担心呢。你拼命地做事情，你做的事情越来越多，你的心胸关注的点多了，小的事情就慢慢地不会那么关注了。     — —  孙万里

情绪与事实无关，情绪与认知有关。我们要警惕，要么……要么……，这句话会带来很多的精神内耗。     — —吴瑞琦

06 行走不倦：让生活慢下来，听山风，看落叶

本期读书会，我们择远离喧嚣的城市，来到我们永嘉楠溪江，半山腰的云上民宿，这里，一年有300天，都可以看见云海，故名【云上】。这样的安排，再次丰富一下读书会的外延。

我们沿着民宿外的石阶，拾级而上，看山下的田野泛黄，民居各自错落，一幅秋天的美好画卷。我们一起听山风吹过，看秋叶徐徐落下，爬后山，看柿子红透挂枝头，感受到一草一木一桌一椅所传递出的温情，发现平凡的生活，充满了生机和乐趣，让读书不止，生活不息，行走不倦。